به گزارش قدس انلاین، با توجه به اینکه فرد مورد مصاحبه گفته که فرد روزه‌دار باید صبورتر از همیشه باشد و بیشتر مراعات دیگران را بکند، این تلقی وجود دارد که برخورد با روزه‌خواری در ملأعام درست نیست. در حالی که منع روزه‌خواری در ملأعام قبل از هر چیز به دلیل نگه داشتن حرمت ماه خدا و احکام الهی است و نه مراعات حال روزه‌داران.
سیدهادی طباطبایی که در روزنامه اعتماد به عنوان پژوهشگر دینی معرفی شده، در این مصاحبه با اشاره به «سخت و طاقت‌فرسا» بودن روزه‌داری می‌گوید: «کسی که به عرصه دین قدم می‌گذارد، پذیرفته است که برای تربیت خود، برخی اعمال را به انجام برساند... این اعمال را برای تربیت خود انجام می‌دهد.»
روزنامه اعتماد در اینجا سؤالی جهت‌دار می‌پرسد: «اما این ابزار روزه‌داری که شما از آن یاد می‌کنید، گاهی باعث کم کاری‌ها، یا بد اخلاقی‌ها هم شده است. یعنی در ماه رمضان شاهدیم که بعضاً در سطح جامعه، بداخلاقی‌هایی به خاطر کم طاقتی و گرسنگی ایجاد می‌شود.» و طباطبایی جواب می‌دهد: «متأسفانه همین گونه است. این هم از فهم ناصحیح نسبت به روزه‌داری و اعمال عبادی نشئت گرفته است. فردی که دیندار می‌شود، به اراده خود وارد عرصه دین می‌شود. اراده می‌کند که با یکسری اعمال، اخلاق متعالی‌تری به دست آورد. اراده می‌کند که یک خودداری و کنترل درونی ایجاد کند. یا مواجهه‌اش با دیگران، کریمانه‌تر و صبورانه‌تر شود. این‌ها هدف‌های دینداری است. اما متأسفانه این موضوع قلب شده است. تصور این شده که همگان می‌باید مراعات حال فرد روزه‌دار را بکنند. قضیه کاملاً برعکس است. در واقع کسی که روزه می‌گیرد، می‌باید تمرین صبر کند. کسی که روزه دار است خود را ملزم کرده که در این یک ماهه، با وقایع بیرونی، برخوردی لطیف‌تر داشته باشد. اگر سابقاً در موقعیتی کسی با او درشتی می‌کرد، فرد روزه‌دار در این یک ماه، تمرین می‌کند که مدارای بیشتری کند... این فرد صائم است که باید مراعات دیگران را بکند. نه اینکه دیگران همگی از کار خود باز بمانند، چراکه او روزه گرفته است! این قضیه کاملاً بالعکس فهمیده شده است. گویی همگان می‌باید مراعات حال فرد روزه‌دار را بکنند.»
طباطبایی هم گرچه پژوهشگر دینی معرفی شده، اما صرف «ارادی» بودن روزه‌داری را دلیل آن می‌داند که نیازی نیست که دیگران ملاحظه و مراعات فرد روزه‌دار را بکنند. در حالی که فضای جامعه، فضای انصاف و مداراست؛ فضای یک خانواده است که باید کمک همدیگر و ملاحظه‌گر نسبت به هم باشند. افراد در یک خانواده و در یک جامعه کمک همدیگر می‌کنند تا فرد بتواند در مسیری که با اراده خود انتخاب کرده، موفق پیش برود. زن شاغلی را در نظر بگیرید که مادر می‌شود. آیا، چون او ارادی این مسیر را انتخاب کرده، هیچ کس، از دولت تا اعضای خانواده نباید مراعات او را کنند؟ مثال‌ها فراوان است که می‌تواند نشان بدهد صرف یک انتخاب ارادی، افراد دیگر را از رعایت حال دیگری مبرا نمی‌کند.
از سویی، به وضوح و طبق آمار، بداخلاقی‌ها و جرم‌ها در ماه مبارک رمضان کاهش می‌یابد، حضور در مساجد و مراسم مذهبی بیشتر می‌شود و فرصت رمضان فرصت دوستی‌ها می‌شود، چطور روزنامه اعتماد این فضا را باعث کم کاری و بداخلاقی دانسته است؟!
در ادامه هم روزنامه اعتماد سؤال جهت‌دار اصلی را می‌پرسد: «اما در جامعه ما این نگاه کمتر وجود دارد. بعضاً احکام قضایی درخصوص روزه‌خواری در ملأعام وضع شده است. این قوانین، دیگران را ملتزم می‌کند که مراعات حال فرد روزه‌دار را داشته باشند.» در حالی که بحث نگه داشتن حرمت ماه خداست که در مورد روزه‌خواری در ملأعام جرم انگاری شده است و نه مراعات حال روزه‌داران.

منبع: روزنامه جوان